martes, 10 de febrero de 2009

SISTEMA ELECTORAL DE VENEZUELA.



Venezuela tiene el sistema electoral más fiable y eficaz del mundo


ABN.-"Venezuela ha desarrollado el sistema electoral más fiable y eficaz, no sólo de América Latina sino también de todo el mundo", sostuvo Juan Carlos Monedero, doctor en Ciencias Políticas, sociólogo y profesor de la Universidad Complutense de Madrid.

En una entrevista concedida a la Agencia Bolivariana de Noticias (ABN), Monederos señaló que el sistema venezolano permite todas las fiscalizaciones posibles, gracias a su transparencia; da resultados inmediatos, gracias a su eficiencia, y promueve una gran participación popular, gracias a su accesibilidad.

"El pueblo venezolano ha adquirido conciencia de sus derechos y los manifiesta electoralmente de manera contundente. Es un pueblo instruido más no adoctrinado, y cuando el Gobierno no ha sido capaz de explicar bien una propuesta, ellos mismos no se la han aceptado, como ocurrió con la reforma constitucional", refirió el español.

En cambio, cuando el Gobierno explica claramente el planteamiento, la respuesta del pueblo es contundente, lo que demuestra que la Quinta República está dejando su herencia para el futuro de la democracia de este país.

Monederos participó como observador internacional en el referendo revocatorio presidencial de 2004, y recordó que en aquella ocasión se encontró con comportamientos irracionales que no lo dejaban salir de su asombro.

"Conocí gente que hablaba de satélites soviéticos cuando desde hace años no existe la Unión Soviética, unos mostraban supuestas papeletas perdidas que resultaron ser con las que probamos las máquinas, otros dijeron que fueron a votar y les salió una decisión contraria a la suya. En fin, todo ese abanico de supuestas irregularidades resultó ser completamente falso", comentó.

El español dijo que todo fue producto del fuerte plan discursivo elaborado por la oposición y la distorsión producida por ese gran actor político: los medios de comunicación privados venezolanos.

"Eso sucedió incluso tras demostrar que no hubo ningún tipo de fraude, luego de que observadores internacionales de todo el mundo -incluida la OEA y el Centro Carter- avalaran los resultados, y hasta después de probar las maquinas antes, durante y después de los comicios", puntualizó.

domingo, 8 de febrero de 2009

fuera de control


Israel fuera de control

Manuel da Roura

Hace muy pocos días durante una reunión de la ONU, el ministro de exteriores de Israel, Simón Peres se dio el lujo de regañar a su colega turco, por cuanto este último aludiendo al problema del pueblo palestino, censuró de manera firme la masacre que Israel había hecho en Gaza. Peres, sin consideración alguna y hablando golpeadito acusó al turco de simpatizante del terrorismo y, por lo tanto, quedaba descalificado para discutir el asunto de Gaza. El presidente de la asamblea, solidarizándose con Peres, en determinado momento le niega la palabra al representante de Turquía quien, enojadísimo, se levanta del asiento y se marcha diciendo en voz alta: “¡Al diablo la ONU!”.
Hace unos años, no se si terroristas de un lado o terroristas del otro, destruyeron un edificio judío llamado “Amia”, o algo así. Todas las organizaciones judías (que son muchas) de la Argentina exigieron públicamente al presidente de la República, que juzgase y condenase sin perder un solo segundo a los culpables del hecho, sopena de no sé cuantas represalias, venganzas y descalificaciones. Ante su pueblo de manera oral y escrita los judíos amenazaron y trataron al presidente argentino como a un vulgar delincuente.
El levantamiento o anulación de la excomunión de un tal Richard Williamson (inglés), negador del Holocausto, la canciller alemana Angela Merkel, enfrenta al Papa, diciéndole que en Alemania “negar el Holocausto es un delito penado por la ley”.
¿Qué es esto?, ¿es que los gobiernos de la Alemania democrática entraron de lleno en el jueguito judío?. Alemania prohíbe una idea; prohíbe un pensamiento y prohíbe todo lo que los judíos quieren que prohíba. ¿Cómo se come eso?: La Alemania altamente civilizada, inteligente y progresista prohíbe un pensamiento. ¡Hasta donde están llegando otra vez los judíos en uno de los países mas civilizados y cultos del mundo!. O sea que ya lograron que las instituciones alemanas se plegaran a sus exigencias, por ridículas y cavernarias que sean. Prohibir y castigar un pensamiento “pensado” y dicho, y que me perdone la señora Merkel, además de una estupidez, supone la entrega incondicional del sentimiento e íntima convicción de todo un país a los rencores y la prepotencia de otro, cuyo egocentrismo no tiene límites.
Aquí, en Venezuela, representantes de los Estados Unidos, Canadá y Francia hicieron pública su protesta y desagrado ante el gobierno nacional de Venezuela por lo que pasó, o no pasó, en la sinagoga israelí durante la madrugada del sábado día 31 de enero del presente año. Pregunto: ¿Con que derecho?. ¿Qué tienen que ver estos individuos con el asunto?. ¿Era o es, el templo violado, norteamericano, canadiense o francés?. ¿Qué dirían los mandatarios de estos tres países, si Venezuela les hace (y muchas veces hubo motivos para ello) reclamaciones mas o menos parecidas?...Nos mandarían al cipote, ¿Verdad señores Obama, Sarkozy y el otro?. ¿Qué tan poderosos son los judíos en estos tres países que se dan el lujo de movilizar inmediatamente a tres funcionarios extranjeros obligándolos al reclamo de una tontería no probada y posiblemente preparada y realizada por ellos mismos?.
El español ha sido siempre un artista de la blasfemia pero, ni aún en tiempos de la ultraderecha mas rabiosa se consideró al blasfemo merecedor de delito penable. Se podía llamar la atención del pecador y aún algún vecino indignado podía darle un moquete, pero, de eso a tacharlo de delincuente y penalizarlo jurídicamente había mucha distancia.
Uno se pregunta: ¿Qué cualidades, características biológicas o de otra índole posee el judío para que, en cualquier país o territorio donde se asiente, no tarda en tomar las riendas del poder económico, que es como decir, todos los poderes?.
Palestina partida en dos toletes casi iguales y después de cincuenta años, con uno u otro pretexto, los judíos se han venido quedando con todo.¿Quién es Balfour para ofrecer lo que no es suyo?. ¿Quiénes son las Naciones Unidas para dar o repartir países como si fueran caramelos?:¡A ti uno!, ¡a ti dos!.
¿Por qué los judíos siendo una de las tantas minorías que pueblan el país del Norte, lo tienen prácticamente acaparado?. Uno se pregunta, ¿quién manda a quien?, ¿son los norteamericanos WASP los que mandan y dominan o son los judíos llegados posteriormente?. ¿Cómo se explican los sopotocientos vetos yanquis en la ONU para anular las propuestas que todos los otros países apoyan en contra de la conducta internacionalista de Israel?.
No se trata pues de un país débil a quien noblemente se defiende y ampara cuando los malucos la maltratan. Se trata de un país fuera de control, que hace lo que quiere, a quien quiere y todo el mundo pareciera aplaudir las barbaridades que hace.
Que se sepa, desde la prehistoria no hubo, ni hay pueblo en el mundo que tan difícil le haya sido convivir con los demás. No hubo pueblo en la tierra que haya creado tantas guerras, tantas desavenencias y tantos problemas. En tal sentido, el judío como comunidad, queriendo o sin querer, forma líos en cualquier lugar donde se establezca: O como perseguido o como perseguidor. Entiendo que es necesario que el mundo estudie a fondo este fenómeno y conociendo el porqué, le ponga remedio. ¡Ya es hora!.
Por mi parte, no tengo nada personal contra el pueblo judío: Para mi, es un colectivo como cualquier otro, pero de ninguna manera puedo aceptar sin indignación el asesinato premeditado y sistemático de los niños palestinos. No puedo aceptar el robo criminal de territorios ajenos, eliminando a la población autóctona como si fueran ratas. Estos hechos no le hacen ningún bien a los judíos y creo que deben aprender a vivir en comunidad con los demás pueblos. Esa gente también existe, señora Tzipi Livni. Ellos son hijos de Dios como usted lo es. Ellos tenían su territorio, tenían sus familias y tenían sus hijos. Ustedes les están sacando o, mejor dicho robando lo que desde hace miles de años era suyo. Ya les queda poco donde habitar, ahora solo tienen el mar para ahogarse, porque, según van las cosas, o se mueren ahogados o mueren aplastados bajo techos destruidos por tanta bomba que ustedes les regalan.
El judío, diríamos típico, históricamente se ha venido apartando del no judío, no solo en el sentido vivencial y amistoso si no que voluntariamente se aísla con los suyos en barrios casi siempre extramuros llamados guetos y la convivencia y trato con el diferente se limita al negocio o a la empresa. Hay en el judío un profundo sentido de diferenciación voluntaria o, ¡Vaya usted a saber!, un complejo de acosado o ¡por que no! De acosador.
Por otra parte, y desde que la ONU les regaló patria, basándose en no sé que razones histórico-religiosas, los judíos no han parado de apropiarse de territorios aledaños y ajenos. A la manera del labrador ratero que, con el arado, va comiéndose los linderos del vecino. La amenaza para el resto de los países árabes limítrofes con Israel está ahí latente y tremendamente pronosticable. En tal sentido ya hizo algunos tanteos y opino que tercamente seguirá haciéndoles. Pónganse pues en fila el Líbano, Siria, Jordania, etc. La vocación terròfaga del judío no cesa y “razones” no han de faltarle para buscar lo que no es suyo.

viernes, 6 de febrero de 2009

El sionismo como problema.



Manuel da Roura.

En Julio de 1974, y después de veintinueve años, hice la primera visita a mi pueblo de nacimiento y crianza. Una tarde, sentado yo en la puerta de la casa de mis padres, vi pasar a un señor quien, al conocerme, me abrazó y me invitó a tomar un refresco en el bar cercano. Allí estuvimos un rato, sentados delante de una mesa, hablando y recordando.

Por aquellos días se estaba produciendo en el Oriente Medio la guerra que se dio en llamar de Yom Kippur. Una de las tantas contiendas que sistemáticamente se venían dando entre Israel y Palestina. Mi compañero de mesa, por lo que pude entender oyéndole hablar del asunto, simpatizaba claramente con Israel y, de pronto, estalló: -“Oye Manuel, si yo estuviera en lugar del primer ministro judío, ordenaría que mis aviones lanzaran unas cuantas bombas atómicas sobre esos cochinos árabes y, los que sobrevivieran ¡Que comieran arena!”. Me sorprendió la pasión que mi viejo compañero puso en tal afirmación, pero como la cosa no me interesaba mucho, callé.

Días después le conté el caso a otro amigo. Este se sonrió y dijo:-“Mira Manuel, durante los años que estuviste fuera, aquí las cosas han cambiado mucho. Ese señor del que hablas, es judío y ahora puede, y lo hace, vanagloriarse de lo que siempre ha ocultado. Ahora se siente vencedor. Antes, cuando la monarquía archicatólica y luego con un Franco prepotente y fascista se guardaba muy bien, así como algunos otros de airear sus orígenes. Pero ahora no”. ¡Vaya!, ¡Vaya! ¿Con que es judío?. Pues mira tu que jamás lo pensé. Yo no sabía que aquí, en esta zona, había judíos –“Hay más de los que tú crees. Hay y hubo, y por supuesto, han sido siempre los que mejor han vivido”.

Las expulsiones de judíos plenan la Historia de Europa, Oeste de Asia y Norte de África: Antes de Cristo son expulsados de Egipto por el faraón de turno. Los asirios los sacan de Palestina poco después. El emperador romano Vespasiano los vuelve a expulsar. Los almohades (musulmanes norafricanos) los sacan de Al Andalus en el siglo XIII. Castilla los expulsa de la Península Ibérica en 1492. A partir de 1882, los progroms rusos provocan una masiva emigración judía. Por último, en los campos de concentración nazis termina cometiéndose un genocidio deplorable y bárbaro, de cualquier manera que se le mire. Genocidio que no solamente tuvo como víctimas a los judíos, sino que allí fueron asesinados millones de rusos y miles y miles de hombres, mujeres y niños de países más o menos cercanos a la Alemania nazi.

Ahora bien, cuando la ministra de relaciones exteriores israelí, Tzipi Livni, anuncia ante sus congéneres en las Naciones Unidas que se reanudarán los bombardeos sobre Gaza, caso de que los palestinos lancen sobre Israel uno solo de esos cohetes (que más que cohetes parecen triquitraques), está mostrando el más olímpico desprecio por los palestinos y por todo el mundo. Durante sus declaraciones, la cara de la ministra era todo un poema de insensibilidad, prepotencia y veneno. Para conocer un poco la historia judía no hace falta ojear el Pentateuco: zarzas que ardiendo no se queman; la cuna-canasta de Moisés o el Nilo retirándose de su cauce.

Basta y sobra mirar detenidamente la bestial deshumanización del rostro de la señora ministra, para comprender un poco el problema judío y el no menos terrible problema de un mundo que, a lo largo de los siglos, ha venido soportando la tiranía interminable de un pueblo que pareciera que no sabe o no puede convivir con los demás. Los holocaustos o genocidios no se dan por gusto o por sadismo colectivo. En estos casos, son la respuesta a siglos de opresión socavada por parte de minorías endiosadas y dueñas del más allá. Ninguna persona sale a la calle a matar judíos porque sí. Estudiemos las causas y podremos comprobar como un pueblo, por arte de birlibirloque representa a Dios, se apropia de Dios y lo tiene secuestrado. Dios, el Dios de todos, habla por boca judía. Estudiemos y corrijamos las causas y pondremos remedio a las matanzas y los exterminios. Así, será posible que la señora ministra de Israel aprenda a sonreír bondadosamente, humanamente ¡Como debe ser!.

La ministra Tzipi Livni ¿Podría decirnos a cuántos palestinos es necesario matar y cuántas ciudades hay que bombardear y destruir para que los israelitas queden satisfechos y conformes?. No, Israel actuará siempre como le parezca, haciendo caso omiso de opiniones amigas o enemigas, para destrozar y eliminar a Gaza o a cualquier otro país que considere adversario real o potencial. ¡No!, dice la Livni, tenemos nuestras leyes y nuestras normas para imponer nuestra voluntad a quien sea, donde esté y cuando nos apetezca. Israel, pues, se desliga de toda ley, regla u obligación internacional que, de alguna manera, estorbe a sus intereses. En concreto: mataremos con o sin permiso de personajes u organizaciones internacionales y no permitiremos a nadie que nos condene o nos censure...¡Toda una joya!.

Regresando a mi tierra: Parece que nuestros paisanos judíos llevaban más de cuatrocientos años ocultando su procedencia, bautizándose y asistiendo a misas dominicales pero, como dije anteriormente, las cosas cambiaron. Visto esto, tomé interés en el caso: conseguí los tres tomos de la obra “Historia de Muros y su Distrito”, escrita a principios del siglo XX, cuyo autor lucía un segundo apellido a todas luces judío; por otra parte, me dediqué a recorrer las calles enlosadas del pueblo, andar y desandar aquellos recodos, mirar las viejas fachadas de piedra berroqueña asentadas sobre estrechos soportales. Adentro, largos zaguanes con su mostrador lateral que se perdía en la penumbra abarrotado de telas, zuecos, alpargatas y otras mercancías; la vendedora, ojos grandes y negros, nariz afilada, ojeras amoratadas y palidez de cera en el resto de la cara... ¡Aquí están los judíos del cuento!, me dije.

Siguiendo mi recorrido pude admirar una antigua capilla en cuya fachada, y grabado en altorrelieve el escudo de la Santa Inquisición. ¿Por qué la Inquisición?, pensé, y ¿Por qué esta gente ha podido vivir aquí cerca de cinco siglos sin integrarse o integrada a medias, buscándose entre sí, casándose entre sí y considerando al “otro” sólo como cliente o consumidor?. Ahí está la casa del médico Don Juan Loxo, judío de origen portugués. Más allá el boticario Iglesias y el secretario de no sé que cosa Malvárez. Clases medias pueblerinas, profesionales de pluma unos, de medicina otros y, los demás de mostrador. Como bien decía un clérigo del siglo XVI: “Es difícil encontrar un judío cavando en los huertos o empuñando la mancera labradora. Prefieren el cómodo asiento del burócrata o del comerciante así como el interminable regateo del prestamista”.

Regresando ahora a lo más general, diríamos que el israelí no tiene interés alguno en judaizar al no judío. No es este su problema, como sí lo fue para la mayoría de las religiones. Considera que su doctrina y su dogma forman parte de un pueblo único, un pueblo exclusivo y por lo tanto exclusivista. Importa sólo la procedencia y la raza, por más que en sus históricas aventuras y desventuras haya sido penetrada con frecuencia. El judío no fue ni es el resultado de un proceso de catequización, sino del ayuntamiento carnal entre una pareja judía o, algo muy buscado, la unión interesada entre judío de raza y noble rico o rica. La nobleza española está y estuvo toda ella penetrada, por más que pasó años y siglos tratando de ocultarlo. Y ahí se quedaron los judíos actuando como cuña dentro de las sociedades cristianas, acaparándolo todo, desde la cúpula de la sociedad feudal hasta los altos cargos de la Iglesia (El primer inquisidor general, Don Tomás de Torquemada, provenía de familia judía).

En cuanto a la Alemania, nazi orgullosa y vencida, arrastraba un mortal resentimiento contra quien, siendo del mismo país, anteponía sus intereses de raza y credo al amor a la patria teutona y, de la misma manera que habían actuado en otros países y en otras épocas, los judíos se consideraron siempre judíos, no germanos, siendo su conducta la resultante de esa preferencia.

Por más que los medios internacionales de publicidad, de una u otra manera, estuvieron y siguen estando en manos judías, los pueblos han venido rechazando los permanentes y tercos intentos de apropiación de tierras y riquezas patrias. Y es éste, y no otro el motivo de la malquerencia y la desconfianza que se les tiene. No se puede protagonizar de manera sórdida y a contrapelo toda la Historia en casi todo el mundo sin que los excluidos se den por aludidos y golpeados. No se puede abusar de instrumentos sacralizados, más o menos creíbles y casi siempre grotescos, para quedarse con bienes y patrias ajenas. La Historia puede ser, y de hecho lo es, la acumulación de trágicas tonterías cuyo único fin es explotar y servirse del prójimo. Las razones histórico-religiosas que los judíos nos han venido enrostrando como pueblo elegido y cosas por el estilo, han venido sirviendo como razón cumbre a la rapiña. Ese Dios, absolutamente parcializado, que acepta sin pestañear el asesinato de 400 niños palestinos allá en Gaza y que sigue dispuesto a avalar mayores infanticidios siempre y cuando los niños hayan sido paridos por madre no judía, no puede ser el Dios de nadie.

El tormento y la muerte durante el Holocausto de los años 40, es un horror que clama al cielo, pero parece que los asesinatos con fósforo blanco y bombas de racimo en la Franja de Gaza son sólo daños colaterales. La semántica es un arte que los judíos dominan a perfección aunque no sea la propia, o precisamente por eso.

Traje a colación a este artículo un pequeño trozo de la historia de mi pueblo gallego porque, en líneas generales, y en relación al judaísmo universal, los resultados de la invasión por goteo del israelí en mi tierra chica ocasionó parecidos fenómenos a los que en mayor escala se produjeron en los grandes países: Entronización y poder para los que llegaron con las agallas abiertas, miseria y dependencia para el originario.

Menos mal que la modernización producida en los últimos 50 años tuvo la virtud de potenciar otros grupos y, a estas alturas, lo judío está terminado o, por lo menos, ya no se nota. Las clases y capas sociales tienen ahora nuevos componentes. Ojalá sean menos retorcidos y complicados.

jueves, 5 de febrero de 2009

Ventajas de la enmienda.




Periodistas y activistas políticos holandeses debaten sobre ventajas de enmienda

ABN.- Un grupo de periodistas, dirigentes y activistas de distintas organizaciones políticas y miembros del Círculo Bolivariano de Holanda, sostuvieron un encuentro con el embajador de Venezuela ante las Naciones Unidas en Ginebra, Germán Mundaraín, durante el cual debatieron y analizaron las ventajas y beneficios que brinda la propuesta de enmienda a la Constitución venezolana, que será llevada a referendo aprobatorio este 15 de febrero.

El embajador expresó durante el encuentro que el proyecto de enmienda constitucional busca eliminar restricciones a la soberanía del pueblo, porque permitirá a los venezolanos decidir si una persona que lo está haciendo bien se mantiene en la dirección del país, en una gobernación o una alcaldía, así como en su cargo de diputado a la Asamblea Nacional, consejo legislativo estadal o concejal.

Como actividad central, Mundaraín ofreció una conferencia en la que respondió a las preguntas de venezolanos y nacionales de otros países que participaron en el evento.

El embajador explicó que con esta enmienda el voto se convierte en el absoluto mecanismo de evaluación de una gestión, porque podrá premiar a quien haga un buen gobierno y castigar a quien lo haga mal, inclusive a mitad de gestión, gracias a la figura del referendo revocatorio.

"Esto da cumplimiento a los principios fundamentales de la Constitución venezolana, es decir, la soberanía reside en el pueblo", comentó.

viernes, 30 de enero de 2009

Opción del Sí.


Datanálisis: Gana el Sí con estrecho margen de 51,5 %

El último sondeo publicado por la firma privada
Datanálisis señala que la opción del Sí a la enmienda constitucional, lidera la intención de voto para el referendo con un estrecho margen del 51,5 por
ciento de aprobación.

Una nota publicada por la agencia estadounidense Reuters da cuenta que la encuesta -realizada entre el 13 y el 18 de enero con 1.300 entrevistas y un margen de error del 2,72 por ciento- mostró un reñido escenario de cara al referendo del 15 de febrero pues la opción de rechazar la propuesta de suprimir las limitantes para las postulaciones de los cargos de elección popular tiene un 48,1 por ciento.

"Chávez se ha fortalecido, pero no se puede concluir que es claro favorito para ganar", dijo Luis Vicente León, director de una de las encuestadoras más respetadas en el país sudamericano, apunta el cabl de Reuter.

León, de tendencia opositora, confirmó la información en el programa "Aló Ciudadano" de este miércoles, si bien atribuyó la diferencia a supuestos ventajismos del gobierno. Dijo que la ventaja no era definitiva y que la oposición tenía oportunidades de repuntar.

Por su parte Jesse Chacón, ministro de Comunicación e Información, destacó en declaraciones este miércoles que muy pocos medios de comunicación privados han notado los resultados de esta encuesta o las de Ivad, que dan como ganador al Sí.

jueves, 29 de enero de 2009

“No votes contra Dios, Vota NO”




Comentario por BALARASA:

BOLIVIA

La libertad religiosa y la separación del Estado y la Iglesia, así como el respeto a las religiones originarias, parte de la nueva Constitución, no han sido del agrado del estamento religioso.

Los centros de votación que visitamos en la Paz tenían enormes colas, aunque el proceso transcurría con normalidad y las colas avanzaban. Allí encontramos mucha más diversidad étnica. A los indígenas los acompañaban blancos y mestizos (casi ningún negro). También diversidad en las opiniones políticas. En los primeros centro que visitamos nos conseguimos los primeros NO, y a medida que nos adentrábamos en las zonas de clase media, los NO se volvieron mayoría. La situación política presenta una evidente polarización, similar a la de Venezuela.

Los argumentos de quienes votaban NO eran básicamente dos y han sido los puntales de la campaña de la oposición. El argumento religioso y el de la educación.

Las Iglesias, tanto la católica como la evangélica han realizado una campaña impresionante (por lo manipuladora y amarillista) por el rechazo a la nueva Constitución.

Un cuña de televisión de la Iglesia termina en “No votes contra Dios, Vota NO”.

Tanto en este centro como en los otros tres centros de votación del Alto que fuimos, se respiraba alegría, compromiso y una victoria arrolladora del SI. Los argumentos que nos expresaban en apoyo a la nueva constitución iban desde la lucha al latifundio, o la implementación de una democracia participativa, a un simple “porque ellos no pueden volver a ganar”.

http://www.lostiempos.com/noticias/28-01-09/puntos_de_vista.php
Cochabamba - Bolivia Miércoles, 28 de enero de 2009

Un paso atrás para Bolivia
El resultado del referéndum constitucional en Bolivia ha polarizado también a los medios de comunicación de diversos países del mundo.
Así, los dos principales diarios de España, ABC y El País, opinan al respecto con enfoques divergentes. Reproducimos a continuación un resumen de la nota editorial que con ese título publica el primero; en nuestra edición de mañana incluiremos la versión de El País:

“Con un apoyo bastante menor del que esperaba, el caudillo indigenista boliviano Evo Morales ha logrado imponer una Constitución hecha a la medida de sus aspiraciones para mantenerse en el poder sobre un régimen político basado en criterios socialistas, en lo económico, y racistas, en lo social.

“Las posibilidades de que esta Constitución resuelva los problemas que aquejan a los bolivianos son inexistentes; en muchos casos, es más probable que las divisiones que han quebrado la cohesión de la sociedad boliviana se vean agravadas cuando Evo Morales intente aplicar un marco legal que rechaza una parte importante de la sociedad, mayoritariamente en las ciudades y en las regiones más industriales.

“Como era de esperar, su mentor, el venezolano Hugo Chávez, le ha felicitado efusivamente por la victoria en el referéndum, algo que Morales debería entender como un síntoma de mal agüero: Chávez también hizo su propia Constitución a la medida de sus necesidades y al gusto de sus excentricidades, pero tampoco le ha servido para resolver los desastres que aquejan a Venezuela. …

—¿Y para qué te lavabas ese dedo, es que pensabas votag nuevamente?

—Así es, querida tía Clotilde, pues quiero comunicarte en secreto que tengo dos cédulas de identidad con el mismo nombre y número diferente.

—¿Acaso es posible en nuestra amada tierra boliviana?

—Todo es posible en la oficina de identificación. Si tú quieres, yo te consigo una nueva cédula quitándote 20 años, nacida en Tiraque, y con tu nombre castellanizado que diga Clotilde del Karajo.

—No gracias, sobrino, quiego seg la misma, con 70 años, cochabambina, y llamada Clotilde von Karajan. Bueno, ¿cuál fue el resultado de la votación?

—Fue aprobada la nueva Constitución con una votación aproximada del 60 por ciento, mientras el 40 por ciento la rechaza.

—Eso me parece un dispagate, sobguino, ¿cómo aprobar una Constitución si el 40 por ciento de la población está en contra…?

—Así somos los bolivianos, tía Clotilde. Ahora tendremos una Constitución para pelearnos entre los bolivianos.

—Aufidesen, sobrino.

viernes, 23 de enero de 2009

Las Líneas de Chávez



La primera entrega
22 Enero 2009
Hugo Chávez Frías

Las líneas más fuertes que en mi vida de pelotero di, fueron siempre hacia la banda derecha.

Ahora, sobre el terreno de juego de la política y la revolución, estas líneas que hoy comienzan, irán hacia todas las bandas con la misma fuerza.

Sólo que ahora van con la fuerza de las ideas, de la convicción, de la pasión patria.

Soy, en esencia, un soldado. Y como tal, fui forjado en la escuela del compromiso y la obediencia al legítimo poder que orienta el esfuerzo colectivo, en la búsqueda de los objetivos tácticos y los fines estratégicos.

Las circunstancias y las condiciones que fueron enmarcando mi vida, me convirtieron bien temprano en un soldado revolucionario. De allí que, desde entonces, fui asumiendo como legítimo y superior, el poder soberano del pueblo venezolano, al cual ahora estoy absolutamente subordinado. Y lo estaré por el resto de mis días.

Digo esto hoy, en medio de los acontecimientos que marcan el inicio de este 2009, cuando recrudece la batalla política que se desató en nuestra patria hace dos siglos: unos, los más de nosotros, queremos la Independencia Nacional; otros, los menos, quieren convertir de nuevo a Venezuela en una colonia, en un país subimperial, en una subrepública.

No hay más camino para lograr la Independencia venezolana que la Revolución Nacional.

No hay más camino para la grandeza Patria que éste, ya emprendido, del socialismo; nuestro socialismo bolivariano: ¡La Democracia Socialista! El otro camino, por el que nos quieren llevar los colonialistas pitiyanquis, condenaría a nuestro país a la minusvalía, a la pequeñez y a la tumba histórica; es el camino del capitalismo y su expresión política: la "democracia burguesa".

Nosotros, los Independentistas, andamos con un juramento; aquel que hizo nuestro líder, Simón Bolívar, en el Monte Sacro el 15 de Agosto de 1805.

Nosotros, los Patriotas, tenemos un proyecto, portamos una bandera...

Ellos, los colonialistas, no tienen juramento, no tienen proyecto, no tienen bandera. O mejor dicho, como lo hemos visto en diversas actividades de los pitiyanquis, su bandera al revés, volteada, de siete estrellas y no de ocho como fue el mandato de nuestro Bolívar en Angostura, lo dice todo: representan lo contrario a la patria, son la contrabandera, son la contravenezuela, son lo contrabolívar. Son la negación. Son la no-patria.

Y quiero expresar esto en mis líneas, sobre todo ahora, cuando estamos ya en plena campaña rumbo al referéndum del 15 de Febrero.

¡¡Febrero, otra vez Febrero!! Siento desde hace años, que mi vida está poderosamente ligada a este mes, de los candelorios sabaneros y las ventoleras del verano: ¡27 de Febrero, 4 de Febrero, 2 de Febrero! Y ahora: 15 de Febrero. Veinte años después de "El Caracazo" que me engendró, diez y siete años después de la Rebelión Militar Bolivariana que me parió y diez años después de la toma de posesión que aquí me trajo, pongo de nuevo mi vida y todo mi futuro en manos del pueblo y su soberana decisión.

Este soldado revolucionario hará lo que el pueblo mande.

Si la mayoría dijera No, entonces me iré en otro febrero, el de 2013.

En cambio, si la mayoría de ustedes, venezolanos y venezolanas, apoya la enmienda con el SÍ, entonces es posible que pueda yo continuar al frente del timón más allá del 2013.

Pero eso no es en verdad lo más importante.

Aquí y ahora, lo esencial es que, de ganar el No, se impondría la colonia, la contrapatria.

Y al ganar el SÍ, se impondrá la Patria, la Independencia.

Por ello, les repito, hombres y mujeres, juventud venezolana: ¡Los que quieran patria, vengan conmigo! ¡Los que vengan conmigo, tendrán patria!

...si la mayoría de ustedes, venezolanos y venezolanas, apoya la enmienda con el SÍ, entonces es posible que pueda yo continuar al frente del timón más allá del 2013.

martes, 16 de diciembre de 2008

jueves, 11 de diciembre de 2008

RECOLECCION DE FIRMAS PARA LA REFORMA CONSTITUCIONAL DE VENEZUELA.




Desde los puntos rojos

ESTE JUEVES INICIA RECOLECCION DE FIRMAS PARA LA REFORMA CONSTITUCIONAL DE VENEZUELA.

• Los voceros metropolitanos del PSUV invitaron a los batallones socialistas, patrullas operativas, frentes socialistas, consejos comunales y a otras formas de organización social a sumarse, desde este jueves a las 10 de la mañana, al proceso de recolección de firmas para la enmienda constitucional.

• Jesse Chacón será el encargado de organizar y movilizar a los militantes del Municipio Sucre.

(Equipo de Prensa. 10 diciembre 08).- Los militantes Aristóbulo Istúriz, Jorge Rodríguez y Jesse Chacón, hicieron un llamado a toda la colectividad para que se activen, desde este jueves a las diez la mañana, al proceso de recolección de firmas para la enmienda constitucional, a través de los puntos rojos que estarán ubicados en las Plazas Bolívar de los 335 municipios de nuestro país.

Esta información se conoció durante la reunión de los voceros metropolitanos del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) con los batallones de esta localidad, efectuada este miércoles 10 de diciembre en la Sala Plenaria de Parque Central.
Patrullas operativas, frentes socialistas, consejos comunales y demás organizaciones sociales serán los encargados de iniciar la recolección de rúbricas como parte de la iniciativa del pueblo venezolano para lograr una nueva ratificación del comandante Hugo Chávez, como líder de la Revolución Bolivariana.

Aristóbulo Istúriz, miembro de la Dirección Nacional del PSUV y jefe de Movilización de campaña, explicó que cada batallón en su circunscripción activará el punto rojo, como un centro de información, aclaratoria y recolección de firmas.
Dejó claro que el proceso estará dividido en dos rondas, “vamos a recoger las firmas ahora en diciembre, pero queremos respetarle a la población la navidad, vamos a interrumpirlo y luego lo retomaremos el 5 de enero”.

Para el proceso de recolección de firmas, Rodríguez, jefe del Comando Campaña del PSUV, resaltó que en materia de costos se trata de un proceso meramente económico, ya que “es una hoja de papel que la colocamos en la página web (…) ya las personas las están reproduciendo de una forma espontánea y este proceso perfectamente se puede costear con los recursos de la militancia del PSUV”.

Los Voceros Metropolitanos del Partido Socialista Unido de Venezuela, llamaron a realizar un trabajo conjunto entre todos los miembros de la tolda roja para recolectar la mayor cantidad de firmas, en aras de apoyar la enmienda constitucional y contar con la posibilidad de escoger, cuantas veces lo quiera el pueblo, a un candidato como Presidente de la República.

En el encuentro se anunció que Jesse Chacón será el encargado de organizar y movilizar a los militantes del Municipio Sucre, en esta jornada de cara a los comicios electorales para la aprobación de la enmienda.

Chacón, Rodríguez e Istúriz estuvieron acompañados de los líderes psuvistas en los municipios El Hatillo, Baruta y Chacao, además de otros representantes de la militancia del partido.

(Reproducción textual del comunicado)

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martes, 9 de diciembre de 2008

Bienvenido, Sr. Pollo.



Publicado en: Periódico La Cumbre. 07/12/08 Autor: Claudio Yáñez, C.I. E-81.710.760.
Correo electrónico: yoclaudio7@hotmail.com

Tema: Bienvenido, Sr. Pollo.

Son pocas las ocasiones en las que la mayoría de las personas recuerdan de donde vienen ciertos partidos políticos, y hasta que punto promueven la democracia, pues es un hecho que todo partido político existe en países donde prevalece un estado democrático. Pues bien, en el caso de Henrique Salas Feo, mejor conocido en la palestra política venezolana como “el pollo”, representa a Proyecto Venezuela y podemos presumir que todavía a Proyecto Carabobo, partidos para los cuales se encuentra la siguiente descripción en el portal Web Wikipedia: “Proyecto Carabobo es un partido político venezolano de alcance regional fundado en 1995, tiene acción en el Estado Carabobo; aunque no tiene una ideología política clara, se puede ubicar dentro de la centro-derecha” y “Proyecto Venezuela es un partido político de derecha venezolano fundado en 1998 por Carlos Alfonso Abreu. Se basa en la democracia cristiana, defiende la propiedad privada y el libre mercado”

Cuando hacemos un análisis que no requiere de un desgaste mental adicional al común, del gobierno que durante 16 años ejercieron los Salas en Carabobo (¿alternabilidad?), llegamos a la conclusión de que lo que define el portal mencionado, sobre la tendencia política de estos partidos (centro derecha y derecha) quedo manifiesto en todos esos años que estuvieron en el poder padre e hijo. Bastaría citar tan solo algunos episodios para concluir fehacientemente lo dicho: Sr. Guadarrama presidente de Fundadeporte, quien tomo posesión –sin aviso previo- de una multicancha para construir un multifuerza, y de una sede en el complejo deportivo bicentenario, ambos casos relacionados a organizaciones voluntarias dedicada al salvamento y rescate (¿respeto a la propiedad?) Rafael David Loaiza, director de Defensa Civil, gran conocedor de la materia, pero pésimo pagador de prestaciones y otros derechos laborales, una demanda fue lo único que logro que este ciudadano cumpliera con un trabajador –personal de ambulancia- amigo de quien escribe. (¿respeto al ciudadano?)

Otras perlas.

Henrique Salas Romer fue el primer gobernador electo democráticamente que ordeno el allanamiento de la Universidad de Carabobo. Tuvo durante todos sus años de gobierno como Director General de Operaciones del Despacho del Gobernador a Rauf Abuzeid, muy cuestionado ciudadano por sus supuestos abusos de poder (recuérdese el caso de los estudiantes de la Farriar) El Secretario de Seguridad Publica Humberto Seijas Pittaluga, famoso en el estado por sus viajes al exterior en funciones como Asesor de Comercio Exterior, como también por sus continuos ataques a policías municipales, para lo cual tuvo respuestas fuertes de parte del Alcalde de Guacara para entonces Elías Aldana. El Prefecto de Valencia Luís Garrido, para quien al parecer toda mujer que anduviese por la calle después de las 10 de la noche era prostituta, mismo que logro “fama y gloria” al realizar un allanamiento supuestamente ilegal a un local comercial de un conocido empresario portugués. El comisario Burgos (+), reconocidísimo funcionario policial por su prepotencia y soberbia.

“obras sociales”

Los Salas se identifican por hacer todo pequeño, véase las escuelas amarillas que no cumplen con los estándares mínimos exigidos por la ley, las casas que cambian por ranchos (o al revés) dos de sus mas sonados programas.
De igual manera se reconocen por su extraño concepto de hacer cultura, pues durante los años que estuvieron como gobernadores del estado, las tres escuelas de música mas famosas del estado, la de Naguanagua, Sebastián Echeverría Lozano, y Benito Galárraga no recibieron jamás ningún aporte significativo, pero extrañamente se fundo el conservatorio de música en Guaparo, atrás de las hamburguesas gringas, con una mensualidad bien costosa. Vale mencionar que durante la permanencia de padre e hijo en el capitolio, se limitó el ingreso a la escuela Sebastián Echeverría Lozano hasta los 21 años, (¿exclusión?) Y claro que la Escuela de Teatro Ramón Zapata, que sirvió también como escuela de fotografía, fue olvidada, y esta al frente de la gobernación. (¿Qué pensaran de esto Grecia Colmenares y Aroldo Betancourt?)

No volverán.

La intención de este artículo es clara, recordarle a la gente de Carabobo partes minúsculas de lo que fueron los gobiernos de los Salas, y con ese objetivo plantearnos la pregunta: ¿Cuál es el plan de gobierno de “el Pollo”? ¿El mismo de hace años? ¿Con las mismas personas? Si bien es cierto, para quien escribe estas líneas no existe ninguna ilusión de que Henrique II tenga algo distinto que ofrecer, sin embargo seria bueno que por respeto se comunicara un poco mas con quienes si “creen” en el, pues cada vez que le piden que de la cara en momentos neurálgicos, nunca lo hace, y si agregamos el hecho de que según el “gobernara para todos” no comulga su actitud con dicha frase, como tampoco se puede confiar en alguien que formo parte de un pacto de unión para luego irrespetarlo y dejar a toda la oposición carabobeña esperando.

En el caso de nosotros los Chavistas, no nos asombra esa postura de alguien que el 13 de abril del 2002 se encontraba brindando en Miraflores, después de haber pateado nuestra constitución, la misma que hoy el dice que el Comandante Chávez irrespeta y viola al pretender una enmienda (que si va), mas aun, es difícil esperar algo de una persona que ha sido criticada por sus propios seguidores, lo que se puede traducir en una frase sencilla: volverán al capitolio por un tiempo, pero a la simpatía del carabobeño No Volverán, y si aun hay duda al respecto, solo hay que dar un vistazo a los doce municipios que no pudo conquistar, y considerar la mínima distancia entre el y Mario Silva, y luego preguntarse en frío: ¿Quién gano las elecciones en Carabobo?

Sean felices pues, aunque a veces cueste. Patria Socialista, o Muerte. Venceremos.

LA LÍNEA DE LAS CONTRADICCIONES



LA LÍNEA DE LAS CONTRADICCIONES: EL PROBLEMA ES IDEOLÓGICO


Luego del triunfo de la Revolución Cubana, el Comandante Ernesto Che Guevara disertaba que "la toma del poder no era el objetivo revolucionario más importante..." –agregaba que- "...la tarea más difícil y más compleja era la que venía a partir de ese momento". El Che no estaba equivocado. La tarea más difícil es lograr capitalizar la esperanza, el entusiasmo, la pasión y el amor que nutre a todo proceso revolucionario, para generar un alto nivel de conciencia, ética y moral revolucionaria, lo que traducido en una sola palabra se llama: IDEOLOGÍA.


Los resultados obtenidos en las elecciones regionales del 23 de noviembre, nos obligan a cerrar filas en cuanto a la ideologización de las masas y, un poco más allá, a la ideologización de nuestros cuadros. No me importa si a eso le llaman adoctrinamiento –pues de eso se trata-, la gran deuda que tenemos con el pueblo en cuanto a la conformación de las Escuelas de Formación Ideológica. El problema básico, ahora mismo, es que cada uno de los elegidos por votación popular a favor de la Revolución Bolivariana entienda que no se trata de pequeños feudos que van a ser dirigidos bajo una concepción personalista, sino dirigir todo el esfuerzo para que el Poder Popular se convierta en una trinchera destinada a defender y profundizar el proceso revolucionario.


Antes del golpe de Estado del 11 de abril de 2002, había una línea que definía perfectamente los objetivos revolucionarios del fascismo. El discurso y el proceso revolucionario estimulaban y sigue estimulando las contradicciones que generan cambios hacia una sociedad más justa, equilibrada, socialista, en fin, una disposición de las masas a organizarse en torno a un proyecto revolucionario dirigido a elevar el nivel de vida y sacar de la miseria a los excluidos.


Muy al contrario, el discurso de la oposición mantenía y sigue manteniendo la defensa de la oligarquía, el macartismo, el individualismo, el capital, el racismo y la predominancia de los sectores medios como mercenarios protectores del capitalismo imperialista visceralmente reaccionario. Los mismos actores que conspiraron antes, durante y después del golpe de Estado del 11 de abril de 2002, se mantienen activos, esperando la oportunidad para reincidir en su objetivo golpista.


Con las misiones, el gobierno revolucionario se consolidó en el poder y logró acentuar aún más las contradicciones entre ambas tendencias; una a favor de los pobres y otra tratando de preservar el poder de la vieja casta burguesa arrodillada a los intereses imperialistas.


Sin embargo, algo ha cambiado. La estrategia en el discurso ha cambiado, sobre todo en el sector de la oposición y, sin lugar a dudas, ha provocado que esa línea se emborrone muchas veces en beneficio de los reaccionarios. Mientras nosotros hemos sido reactivos ante el laboratorio mediático fascista, el fascismo ha estado experimentando y estimulando aquello que, parafraseando a Carlos Marx, me permito llamar "la lumpenproletarización de la masa", que no son más que aquellos proletarios irredimibles y alienados, que se conformaban con las migajas que el poderoso quería darles, aunque esas migajas no alcanzaran un mínimo de Justicia Social.


La memoria del colectivo, cuando no hay formación ideológica y de conciencia, es frágil y responde de acuerdo a los intereses que fueron enquistados durante la era puntofijista. Ahora, esa fragilidad es proporcional a la formación política de la masa, pues es incuestionable que tenemos una deuda con el pueblo y esa deuda no es más que haber dejado pasar diez años de revolución sin consolidar las Escuelas de Formación Socialista.


Veamos este simple ejemplo: Diario El Nacional (Domingo 30 de noviembre)
"El nuevo gobernador –Capriles Radonski-, juramentado al mediodía de ayer, garantizó a todos los mirandinos, sin excepción, UN ESTADO SEGURO, LIMPIO, SIN COLAS Y TECNOLÓGICO, DONDE NUESTROS HIJOS PUEDAN PROGRESAR SIN PRIVILEGIOS". El discurso de quien participó en el asedio a la embajada de Cuba en abril de 2002 y en la persecución y arresto carente de legalidad del ex ministro Ramón Rodríguez Chacín en las pocas horas de la dictadura de Carmona, está totalmente alejado de cualquier corriente ideológica y sólo encierra situaciones de ansiedad o problemas puntuales que están en el marco de cualquier gestión pública. NO HAY IDEOLOGÍA NINGUNA, PORQUE A LA DERECHA NO LE CONVIENE EXPRESARSE IDEOLÓGICAMENTE. Su compromiso real está con la oligarquía y el fascismo está empeñado en separar lo ideológico para evitar las contradicciones que el capitalismo genera.


Luego del impacto que produjeron las misiones en los sectores populares y al constatar que hubo un repunte permanente en la popularidad del Comandante Hugo Chávez, el laboratorio mediático de los fascistas -ahora con mucho más fuerza-, han dedicado un esfuerzo considerable para cambiar el discurso. Esa insistencia de "mejorar las misiones" y la matriz uniforme de quienes han logrado tomar espacios antes dominados por la revolución (Alcaldía Mayor, Alcaldía de Sucre, Estado Miranda, etc.), cuando se ofrecen "trabajar con el Presidente de la República", incluso llegando al descaro de Capriles Radonski, cuando se declara "más socialista que Diosdado Cabello", ha hecho mella en algunos sectores por la poca claridad ideológica de las masas y por la obligada autocrítica que debemos hacernos ante las gestiones de los últimos ocho años.


Pero, también es cierto que una cantidad considerable de beneficiados por la revolución han incrementado su nivel de vida y han manifestado abiertamente posiciones de defensa esgrimidas por la pequeña burguesía. Esa contradicción -repito-, la hemos generado nosotros mismos, pues en la mayoría de la población chavista, si bien es cierto que reciben con beneplácito la enseñanza diaria del Comandante Hugo Chávez, también es cierto que desconocen ideológicamente en que consiste una transición del capitalismo al socialismo, cuáles son las bases fundamentales del socialismo y qué implica el compromiso del colectivo hacia una sociedad socialista. Esto obedece al más vulgar macartismo mediático y se extiende a una sensible mayoría de nuestros cuadros que sigue actuando con los códigos de la IV República. Lo peor de esta situación es que la ingenuidad, el desconocimiento y el debate superfluo es caldo de cultivo para las desviaciones y el cacicazgo focal en los sectores populares. De allí que se torna preocupante que en los sectores de la clase media, alienada por el mensaje transculturizador del American Dream, sea más propensa a votar por la opción de la derecha, mientras en nuestros barrios una cantidad considerable de camaradas –que son beneficiarios de la política revolucionaria-, no se movilicen a los eventos electorales trascendentales.


De nuevo surge eso que he llamado "la lumpenproletarización de las masas", generada desde los laboratorios mediáticos del fascismo y la urgencia de ir sembrando en todo el país las escuelas de formación ideológica. Es más, creo que estamos obligados a revisar la relación proporcional entre la estrategia y la urgencia, ¿qué es más urgente? ¿En qué fallamos? ¿Cuáles son los correctivos exigidos por la masa? ¿Qué provocamos al aplicar la estrategia y no resolver la urgencia?


Lo cierto es que no podemos permitir que sigan emborronando la línea que delimita la revolución de la contrarrevolución. De hecho, debemos estimular un debate en las masas que corrija las posiciones revisionistas y profundice las contradicciones para estimular la movilización permanente del pueblo a favor de algo concreto que se llama socialismo, que es la antítesis del capitalismo, que no hay reconciliación entre ambas percepciones, que existe una lucha de clases y que no habrá justicia, igualdad, solidaridad y humanidad mientras ambos sistemas estén conviviendo.


La línea está allí, con un fuerte trazo y el ejemplo más claro se ha puesto en marcha a partir del 1ro. De diciembre con la propuesta de enmienda constitucional para la reelección presidencial. Se es chavista o antichavista, se es revolucionario o contrarrevolucionario, se es socialista o capitalista, son dos opciones irreconciliables que no admiten más disidencia.


A ver si esto lo entendemos de una vez.


Mario Silva García

jueves, 4 de diciembre de 2008

O CANTOR DO CEO.

Por Manoel da Roura.
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Na costa do convento, antre os outeiros
que coroan o verde matorral,
un santuario para uso persoal
fabricou Manoeliño de Piñeiros.

Naquel cenobio, de pedra construído,
rodeado de santas e santiños,
de niños xesuses, albos anxeliños,
foxe Manoel do mundanal ruído.

Alí está o home a toda hora,
diante dun crucifixo ensanguentado,
alí bica corenta veces o sobrado,
alí fai penitencia, reza e chora.

Alí queda a salvo tras do muro
que o libra,¡Señor!, de todo mal;
alí está o Manoel anxelical,
alí está o Manoel virxen e puro.

E ¡que ben canta, Deus Sacramentado!
cando lle mete o canto gregoriano,
¡porque eso sí que non!, canto profano
non canta Manoel, porque é pecado.

Unha vez que o fixo, equivocouse,
porque a voz levantouno canto pudo
pero ao chegar ao tono máis agudo,
escordóuselle a noz e asfixiouse.

Contan por aí que tras da porta
onde o cadáver de Manoel xacía,
o canto, machacón, permanecía
como si aquela voz non estivese morta.

Alá arriba no ceo, na lonxanía,
co halo na cabeza, alas no lombo,
unha lira na man, camisón longo,
canta San Manoel a letanía.

E dalle tan bó xeito, tan ben canta
os cantos que de neno deprendera,
que cantando parece que tivera
un xílgharo metido na garganta.

Cando nas noites de luar caladas
óese cantar ao moucho nun penedo,
non hai motivo para temblar de medo
porque aí non hai moucho nin hai nada.

Os murmullos que escoitas, camiñante,
e que poñen en tensión a túa mente,
veñen do Manoel que, alegremente,
anda cantando polo ceo adiante.

miércoles, 19 de noviembre de 2008

A DESVERGOÑA "HISTÉ/Ó/RICA".

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Respostando a un remitente por un correo de propaganda facha contra a LEI DE MEMORIA HISTÓRICA e contra Santiago Carrillo, supostamente implicado (e/ou responsable) na morte de miles de franquistas e doutra outras falcatruadas de mal tono. Texto en boca dun enterrador literato de PARACUELLOS DEL JARAMA(?). Unha xoia da falsidade, a pouco que un repare na forma e no fondo do devandito documento:

- Nada é imposible e non se debe pór a man por ninguén; sen embargo, o texto que sometes á miña consideración - e que eu coñezo desde hai tempo por mo ter mandado noutra ocasión o amigo Marcelo - fáltalle ao respecto ao animal racional que me soporta. Eu convídote a que o analices, non acelerado, senón en punto morto. O contador desta macabra historia (con trasfodo, certamente, real) imita ao narrador omnisciente notario fiel de tódalas batallas habidas e por haber; porque el sabe todo e sempre está oportuno onde as cousas suceden, ata nos pensamentos. O oficio de enterrador, do que se reclama para lle prestar maior verosimilitude ao invento, eu creo que se lle volve en contra. Aquí escribe un impostor lector de libros e rumores.

A min non me parecería mal que Garzón (ou calquera outro xuíz) investigase aquilo que os coarenta anos de franquismo non foron quen de rematar en virtude da caridade cristiá e do perdón que, de principio a final da súa existencia, a historia máis imparcial xustamente lle recoñece. Como é natural, estou a falar do sistema, pois respecto ás persoas que merecen respecto.

Os saúdos cordiais, despois do espiche, non fallan.

Apertas.
Publicado por RIODERRADEIRO en 14:14

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EGU.es

EGU.es

Tradutor « TRABALINGUA

Tradutor « TRABALINGUA

Do Miño para abaixo; apañado en PONTO DE ENCONTRO, de Marieke-

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almagrande disse...

Não conhecia este auto-denominado congresso mundial para a paz, no entanto o local do dito e a data deixaram-me curioso..
Pelo que li tratava-se de uma organização comunista, pró- estalinista destinada a criar "confusão" social no ocidente e nada mais.São conhecidas as suas acções de massas aquando das guerras da Coreia, da Argélia e do Vietnam entre outras. Só não consegui perceber onde estavam eles quando o "Pacto de Varsóvia" invadiu a Hungria ou a checoslováquia. E quando o Khrushev enviou os mísseis para Cuba pondo o mundo à beira de uma guerra nuclear..?
Gato escondido com o rabo de fora..neste caso uma pomba, mas não deixa de ser uma bela estampa

22 de Setembro de 2008 11:10
Anónimo Rosa Louxembourg disse...

Debout, les damnés de la terre
Debout, les forçats de la faim
La raison tonne en son cratère
C'est l'éruption de la fin
Du passé faisons table rase
Foules, esclaves, debout, debout
Le monde va changer de base
Nous ne sommes rien, soyons tout...

23 de Setembro de 2008 8:45
Blogger Marieke disse...

O Ponto de Encontro é um espaço livre plural..é um pontode encontro entre culturas ..raças...credos..etc..por isso aos dois ..Almagrande e Rosa do Louxembourg um obrigada pela opinião.
O vosso contributo é bem vindo
Um abraço aos dois

23 de Setembro de 2008 14:51
Blogger arneironi disse...

Hola Marieke:

Sem propósito algúm de polémica -fora de tempo e lugar- : Na Espanha, cuando Felipe Gonzalez desde o Goberno -anteriormente o seu partido (PSOE) tiñase manifestado contrario a entrada- promovíu, mediante referendo, a adhesâo de Espanha a OTAN, o seu argumento chave utilizado a favor da mesma era que a OTAN constituía uma aliança militar de carácter defensivo nasçida, diziam, para dar resposta ao ameaçante Pacto de Varsovia na procura de um equilibrio necesario para a paz mundial; ademáis do tremendismo disparatado de que o Nâo na consulta, nâo ter-ía quem o gestionase políticamente, como se o Goberno non estivera obrigado a respeitar a decisâo plebiscitada.

DESAPARECERON: o Pacto de Varsovia: o Muro de Berlín; e a Unión Soviética.

E A OTAN CONTINÚA.
Nâo só, en ningúm momento foi, nem cuestionada, nem prantexado o máis mínimo debate sobre a súa continuidade, uma vez desapareçida a principal razâo argumentada para a súa existencia.

Fala almagrande de 'ocupación' de Hungría e Checoslovaquia.

Hoxe a OTAN, en conjunto, ocupa parte da ex-Yugoslavia, despóis de promover a súa total fragmentaçâo; e o Afganistâo, e, parte dela, o Irak, os dois ben longe do ámbito do espaço geográfico no que se justifica a aliança; e está disposta para estar alí onde mande quem manda. E ísto, ademáis de 'correcto, benéfico e cuase virtuoso' sem importar os mortos de frente ou colaterais que foren precisos, civís ou militares, homes, mulleres ou nenos, a todos se cobre coa manto talibán ou de alqaeda que tudo cuanto se faga bendice, ocorre, justo, cuando emfrente nâo ten uma força militar que ameaçe, nen de longe, a súa hegemonía.

Nos tempos imediatos que seguiron a queda da URSS, desaparecido o comunismo, que constituía o " enemigo ", pelo só feito de sere a única alternativa real ao sistema capitalista, entrabamos, decíase, nun idílico tempo de paz universal. Era o fin da estoria.

Desde entâo, nunca tantos conflitos bélicos ten habido do fin da II Guerra para acó.
A 'pax romana' administrada ao mundo pelo Grande Benefactor 'occidental', da que disfrutan, pelo momento, Bosnia, Kosovo, Macedonia, Afganistâo e Pakistâo.
Algúms máis estâo na lista de espera por falta de presuposto, suponho.

Saudos a todos.

19 de Novembro de 2008 5:49
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jueves, 13 de noviembre de 2008

"SÚA" EN "FARIÑA E FARELO".

NOTAS SOBRE OS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN DE MUROS

MANUEL DA ROURA:

Puntualizaré algo en cuanto a opiniones que dí, y que dieron, sobre los "campos de concentración" de Muros. Opiniones que tu me enviaste hace días:

1.- Como rectificación, diré que la palabra "dintel" que escribí, no corresponde.
He debido decir "umbral". Dintel es la parte superior de la puerta. Umbral es la parte de
abajo. Mal podía estar el soldado con la cabeza en el suelo.

2.- El nombre de "latón de sardinas" se le daba a un recipiente cilíndrico, herméticamente
sellado con soldadura. El latón solamente se usaba para sardinas en escabeche, no
en aceite.

3.- Cuando trajeron presos de guerra a la zona, las fábricas de conserva gallegas tenían
una buena cantidad de mercancía almacenada. Era verano y trabajaban a todo tren.
Esto explica un poco la comida poco variada que se le daba a los prisioneros. Que
estos quisieran variar la dieta, explica la venta de su ración y, en aquellos tiempos,
tres pesetas podían ser dos días de salario de un trabajador.

4.- Que los soldados guardianes robaban o se aprovechaban de aquella compraventa, es
otra cosa. En ese sentido, yo no puedo elucubrar sobre lo que desconozco. Mi
contacto con aquel mundo se hizo una sola vez y fué fugaz. Ni siquiera tuve
oportunidad de ver un solo preso.
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miércoles, 12 de noviembre de 2008

SOBRE "OS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN MUROS" (2)

Caracas, 11-11-2008


De: Manuel da Roura
Para: RIODERRADEIRO.

Querido sobrino: Por medio de un motorizado recibí del secretariado de “La Hojilla” tu e-mail, en el que un señor llamado Vicente Rodriguez cuenta sus aventuras y desventuras durante y después de la Guerra Civil española, intentando, de alguna manera, hacer contacto con quien sea que pueda orientarlo en la consecución de un informe que respalde su condición de luchador comunista y antifranquista

Yo no puedo ser ese alguien pero, algunas cosas que plantea el tal e-mail me hicieron recordar hechos que, aunque no ayuden al hombre, por lo menos me dan pié para decir lo poco que sé sobre una pequeña parte del caso: El “campo de concentración abierto” de que habla el señor Vicente Rodriguez, ha debido estar al otro lado de la playa de la Virxen, yendo hacia Noya, por allá por Valdexiría. O sea que bien pudo ser la fábrica de conservas de los Romaní. Esta edificación, que no sé si aun está en servicio, tenía en el centro un amplio claro, a modo de claustro, donde las obreras hacían su trabajo al aire libre. Solo unos techos laterales cubrían los lagares de piedra. Este almacén, o cualquier otro cercano que desconozco, puede ser lo que el señor Rodriguez llama “campo de concentración abierto”. En Muros y sus alrededores no veo terreno alguno que haya sido propicio para el encierro de soldados enemigos y ni siquiera el clima se prestaba para el caso.

El “campo de concentración cerrado” es otra cosa. Ese si sé lo que fue, para que fue y, además su exacta ubicación. Efectivamente, allí estuvieron presos cientos (o miles) de excombatientes rojos durante la guerra, y no sé por cuanto tiempo. Todos ellos procedentes del frente de batalla cantábrico (o lo que quedaba de él). Lo que Rodriguez llama “campo de concentración cerrado” era, ni más ni menos, el almacén de Vieta, sito un poco antes de llegar al faro de Rebordiño, saliendo de Muros.

Tengo una anécdota personal en cuanto al almacén de Vieta y a sus presos: Un día mi madre, llegando del trabajo, allá en Muros, me dijo:-“Manoel, dixéronme que os presos de almacén de Vieta, cansados de comer solamente sardiñas en escabeche, venden por tres pesetas o latón que lles dán. ¿Por qué tí non vas mañán e tratas de comprar un?”- Y allá fui yo. El portón que daba (y sigue dando) a la carretera estaba abierto y un centinela, portando su fusil, montaba guardia en el dintel. Lo saludé y humildemente (o temerosamente, vaya usted a saber) le pregunté si podían venderme un latón de sardinas. - “¿Traes tres pesetas?”- Si- “Dámelas”. Se las entregué, llamó al cabo de guardia, le dio el dinero y dijo: “Unas sardinas para este muchacho” y…Me vine para casa mas contento que unas pascuas. Durante unos días tuvimos un sabroso menú.

O sea que los presos, por medio de sus guardianes, vendían sus sardinas de las que seguramente estaban hasta la coronilla, por unas pesetas que les permitían comprar comida diferente u otras cosas que necesitaban.

Meses después salí hacia Avilés para embarcar en mi primer barco y, porque no decirlo, para ejercer mi primer trabajo remunerado. Un año después regresé y, en aquel almacén, no quedaba nadie. Ni soldados ni presos. Esto es todo lo que sé de los prisioneros a los que el señor Rodriguez alude.
Repito: Del “campo de concentración abierto” no sé nada, pero no descarto que lo hubiera.

Mi estadía en Asturias se limitó al puerto de San Juan de Nieva, en Avilés. No conozco Gijón ni la Felguera. Por ese tiempo, la Guerra Civil se estaba dando en el centro de España y en todo el litoral mediterráneo hasta Málaga y, por donde yo andaba o navegaba, era zona de Franco.

No tengo conocimiento de que en territorio del distrito de Muros se hayan producido asesinatos de prisioneros de guerra. Si mataron algunos, fue en otros lugares a donde quizás habían sido trasladados. Pienso que, en nuestra zona, con excepción de Don Luís Barrena, Don Alvaro y el viejo masón de Esteiro (como lo nombra Carlos Fernandez en un libro editado por Ediciós do Castro) no hubo mas muertos políticos.

Todos los barcos franquistas que Rodriguez nombra los recuerdo, y aún serví en alguno de ellos. Porque yo estuve en la Marina de Guerra desde Septiembre de 1942 a Octubre de 1946. Cuando la Guerra Civil era ya cosa digerida, tanto por moros como por cristianos. Me sorprende que el crucero Almirante Cervera haya funcionado como lugar de instrucción marinera, por cuanto el Cuartel de Instrucción de El Ferrol cumplía con ese cometido desde siglos atrás. Puede ser que el señor Rodriguez y algunos otros provenientes del campo enemigo hayan sido una excepción. Es posible que, en ese sentido, se hayan dado circunstancias especiales que desconozco.

En cuanto a las desavenencias dentro de la dirigencia comunista, su frecuencia ha sido el pan nuestro de cada día. En todo momento se pelearon todos contra todos. Pelea que alcanzó su punto álgido después que terminó la Guerra Civil. Se llamaron de todo menos bonitos y hasta las antipatías personales las disfrazaron con dogmas y cismas que jamás fueron descifradas honestamente. En estas acusaciones destacó, sin lugar a dudas, el nunca bien ponderado Don Santiago Carrillo, expertísimo secretario general, de por vida, del Partido Comunista en el exilio; hoy ya felizmente arropada su ancianidad en el acogedor regazo del Partido Socialista de Gonzalez y de Zapatero; sigue disfrutando del calor y la admiración de todo español bueno y decente, casi en olor de santidad: “¿Cómo le va, Don Santiago?”, decía Don Juan Carlos de Borbón y Borbón cuando se lo presentaron. Bueno, supongo que este último no es más digerible que el viejo sinverguenza.

Regresando al caso del señor Rodriguez, pienso que si busca un informe sobre su pasado de perseguido político, para reclamar luego el derecho a presentarse como antifranquista activo, temo que en Muros no va a conseguirlo. Echa tú, Manuel María, un vistazo a esa tierra, que conoces mejor que yo, y dudo que, en tal sentido, pienses que Vicente Rodriguez ha de conseguir un papel o un solo apunte que confirme su estadía en los dos campos de concentración muradanos que nombra.

De todos modos, si contactas con él, dale un abrazo de mi parte. Yo también soñé.
Sin embargo he vivido mucho y, por lo tanto, he visto muchas cosas y puedo decir como el poeta: “Los sueños, sueños son”. Quedan ahora las realidades que, con demasiada frecuencia apestan.

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(TRABALLO DE FRANCISCO ABEIJÓN NÚÑEZ)


CARTAFOL DE PATRIANO.

Caderno persoal de Francisco Abeijón Núñez
OS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN DE MUROS: 1300 PRESOS EN 1937.

Moito se ten oído falar sobre a instalación no concello de Muros durante a guerra civil de campos de concentración con prisioneiros procedentes maioritariamente da fronte de Asturias. Sen embargo, constan moi pouquiños datos sobre as características dos mesmos. Apenas a verificación da súa existencia e unha rúa que parece ser que conserva o nome dun oficial responsable do presidio. E moi poucas cousas máis.

Eu tiven a sorte de poder recoller a testemuña de persoas que aínda lembraban ter acompañado, de cativos, á súa nai para levarlle alimentos aos presos do campo de Anido en Serres. Exercendo así unha solidariedade que eles tamén agardaban que se tivese cos seus familiares combatentes no bando republicano e presos noutras zonas do estado. A xente mostrábase así disposta a repartir aquelo do que non tiñan e camiñaban cara a Muros arríscandose a atopar no camiño coa garda civil ou dar coa temida patrulla de falanxistas, que naquela época sementaría o terror polas estradas da comarca.

Sen embargo, pola súa corta edade, éstas persoas tan solo podían recordar efectivamente ter ido coas súas nais e pouco máis. Sen poder dar ningunha explicación que non fose acreditar os malos tempos que tiveron que soportar e a moita fame que pasaron.

Gracias ao tesouro histórico que significa o arquivo municipal de Muros e a colaboración da responsable da súa custodia, dona Pepita Fernández, a quen agradezo snceiramente a súa amabilidade e comprensión na miña búsqueda, podemos dimensionar o volume dos campos de concentración existentes en Muros polo menos a altura de novembro de 1937 en 1300 presos. Unha cantidade de xente que supoñía máis do 10% da poboación total do municipio. Así como tamén podenmos dar conta dalgunha das miserentas condicións nas que vivíron os prisioneiros de guerra.

Nunha carta o daquela alcalde de Muros transmitíalle ao gobernador civil da provincia os motivos das súas malas relacións co comandante militar da vila. Que provocaran unha denuncia do militar queixándose do alcalde por terse negado a prestarlle auxilio ás autoridades militares. Nesta misiva, que recorda moito polo seu contido a loita de dous galos dentro dun mesmo poleiro. E que está datada o 12 de novembro de 1937, dise textualmente:

*


“…No primeiro do actual, foron traídos a campos de cncentración situados neste pobo uns 1.300 prisioneiros de guerra, e como faltasen bombillas para o alumado de tales centros esta alcaldía prestouse gustosísima, como non podía ser menos, a facilitar todas as que foron precisas, das reservadas para o alumado público, auxilíandolles ademais con verdaeiro amor para xuntar auga, palla para albergarse, leña e todo o demais preciso, de que se carecía nas citadas concentracións, tal vez por descuido da persoa encargada para que estivese preparado todo o necesario con anticipación á chegada dos prisioneiros a este pobo (…)

* Con data 5 do corrente (11/1937) ordenara dito comandante militar entre outros servizos que se cumpriron por esta alcaldía dispuxera a instalación en cada campo de concentración de un servizo de palanganero completo, recordando esta orde a medio de comunicación datada o 9 do actual…”

Pola disputa entre as autoridades civís e militares, podemos acreditar a dimensión do presidio e temos un mínimo coñecemento das condicións nas que malviviron os prisioneiros de guerra. Este escrito dun acalde franquista serve de testemuña dunha negra época da nosa historia na que o alcalde lexítimo de Muros D.Xosé Veloso Maio, acabaría tamén preso, neste caso no penal de Santoña (Cantabria) –como se mostra na fotografía- .


11/9/07 8:44 PM
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sábado, 8 de noviembre de 2008

LA LANCHA DE “BATUTA” (Caamaño)


  Ay, la lancha de Caamaño.
Ay, Batutiña patrón.
Ay, la caña del timón,
atrancado el travesaño.

  Ay, la amura carenada
con percebe y “arneirón”.
Ay del redondo tapón,
de la “cadeira” tapada.

  Ay de la roda gastada
por el roce del chicote,
y, los senos de los cotes
que sujetan la poutada.

  Ay, que la driza mojada
no desliza en la pasteca.
Ay, que no corre ni seca.
ay, roldana despintada.


  Ay, cadena del rezón
oxidada y carcomida.
Ay, la quilla resentida,
las cuadernas y el timón.

  Ay, la lancha de Caamaño
zozobrada en Touriñán
el año de poco pan
y de sardinas mal año.

  Ay, Batuta, Batutiña
de la nariz remachada,
de dedos presos en liña,
sudores de agua salada.

  Patrón de puño vacío.
Patrón de caña ignorada.
Patrón sin tapa regala,
sin “salseiros” ni rocío.

  Patrón de luna en la frente.
Patrón de lluvia en la cara.
Patrón sin vela ni vara.
Patrón varado en poniente.

  Patrón de barcas perdidas
y de redes fondeadas,
de maderas encharcadas
y de las proas hundidas.

  Ay, compañero patrón
de la nariz remachada,
ausente de la bancada,
sin la mano en el timón.


(Manuel da Rouras,
Venezuela, años 50)
   (Manuel Silva Fernández)  

martes, 4 de noviembre de 2008

CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN MUROS.

«Hice la instrucción en el ´Cervera´, el buque que años antes me capturó al huir por El Musel»
Vicente Rodríguez revive su salida de Gijón y su reclusión de 33 meses en campos de concentración y batallones de trabajadores


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J. MORÁN
A las nueve de la noche del 20 de octubre de 1937, Vicente Rodríguez Alonso, de 16 años y militante del Partido Comunista (PC), llegó corriendo al puerto de El Musel. «Pasé junto al barco "Monseny" y bajé por la escala». Comenzaba así la huida de Gijón de aquel chaval que después iba a pasar 33 meses apresado en campos de concentración y batallones de trabajo.

Vicente Rodríguez Alonso (La Felguera, 1921) revive para LA NUEVA ESPAÑA los sucesos de aquel día en el que las tropas del Ejército nacional estaban a punto de entrar en Gijón, lo que supondría la caída del Frente Republicano del Norte. Ese mismo día 20, a la hora de comer, su padre, Fernando Rodríguez, un señalado dirigente comunista, le había dicho a Vicente que le esperaba antes de las cinco de la tarde en la sede del PC, en la casa de Paquet, junto al muelle de Gijón. Pero el chaval se retrasó por cumplir la orden de ir a las tres de la tarde a inutilizar la emisora gijonesa EAJ-34. Cuando llegó a El Musel, su padre ya no estaba.

«Éramos unos cientos los que llegábamos al puerto; entramos como Pedro por su casa, sin que nos tropezáramos con soldados armados o ametralladoras que nos impidieran buscar algún barco. Eso sí, había mucho barullo y se quedó mucha gente en tierra».

A bordo del «Monseny», Vicente Rodríguez observó que «era la noche más clara que he visto en toda mi vida, con una visibilidad de varias millas». En aquel tiempo, controlaban El Musel buques nacionales «como el "Cervera" o el "Júpiter"». El primero de ellos, el crucero «Almirante Cervera», fue el que interceptó al «Monseny», «hacia las doce de la noche, tras un par de horas de navegación», y Vicente Rodríguez acabó en los calabozos del buque. «Nos llevaron a Ribadeo y empezó a nublarse y a llover; ¡lástima que la noche nublada no hubiera sido la de ayer!, pensé». Vicente Rodríguez recuerda, asimismo, que «a las cuatro de la madrugada del día 21, cuando las tropas nacionales ya estaban en La Guía, salió del muelle el "Santa Elena", custodiado, porque llevaba enfermos; pudo salir y llegó a su destino».

Tras pasar la primera noche retenido en Ribadeo, «al día siguiente, nos llevaron a varios de los barcos capturados a La Coruña y nos preocupamos mucho cuando vimos a militares franquistas que colocaban ametralladoras frente a los barcos; pensábamos que nos íbamos a quedar allí, muertos». Sin embargo, «pasaba el tiempo y no disparaban; después supimos que aquellas ametralladoras eran para protegernos de la Falange, que quería hundir los barcos con nosotros dentro».

Después de 15 días en La Coruña, «nos llevaron a Muros de San Pedro, donde había dos campos de prisioneros, uno abierto y otro cerrado. Primero estuvimos en el abierto, amplio, sin alambradas, donde nos recibió un capitán requeté retirado, que se apellidaba Pardal».

Eran unos 600 prisioneros, «pero no había listas, de manera que no se sabía exactamente quiénes éramos los que estábamos allí recluidos». Hoy, a sus 87 años, Vicente Rodríguez reconoce que «no sé cómo enjuiciar aquello que nos sucedió con Pardal. Nos pidió que hiciéramos una carretera para que llegaran desde el pueblo los víveres al campo, y la hicimos. Pasado un tiempo, una noche oímos a Pardal que gritaba: "¡Hijos míos, hijos míos, que se me ha embarrado el camión, venid a ayudarme, por favor, por favor!". Estaba soplado. Fuimos y le sacamos».

Vicente Alonso iba a coincidir en ese campo con Higinio Carrocera, el militar anarcosindicalista, natural de Barros, que había batallado el septiembre anterior en El Mazucu contra el avance nacional. «Una mañana veo a Higinio en el campo y no me dice nada, pero a los diez minutos me manda a uno que me dice que vaya a la enfermería. "Desearía que no me reconociera nadie", me dijo, y yo le respondía que así sería por mi parte, automáticamente». Carrocera sabía que su vida valía muy poco en aquel momento. «Iban al campo contrapartidas de falangistas de La Felguera y Sama y, entonces, le ocultábamos bajo colchonetas».

Después, «en diciembre de 1937 o enero de 1938, cerraron el campo abierto y nos llevaron al cerrado, dentro del pueblo de Muros, amurallado. Entonces sí hubo listas y controles. Una pareja de la Guardia Civil llegó un día y cogió a Higinio Carrocera. Se dice que había sido un chivatazo, pero no se supo de quién. Le llevaron a Oviedo y en febrero lo condenaron a muerte».

Por lo que respecta al destino de Vicente Rodríguez, «en el campo cerrado se presentó un auditor de guerra y me interrogó. Había una disposición que decía que a los capturados de 16 años o menos, sin delitos de sangre, serían liberados. Era mi caso. Me llamó el auditor y me pidió la domiciliación».

Durante la guerra en Gijón, «había vivido con mi familia en el número 25 de la calle Uría, piso 4.º izquierda. En ese mismo edificio también había vivido la familia de Juan Ambou. Le dije al auditor que mi domicilio estaba en Gijón; si le digo que era de La Felguera me machacan, porque era el hijo de un destacado comunista». Sea como fuere, «el auditor pidió informes sobre mí, pero, al no recibir nada, mantuvo mi reclusión, aunque puede que recibiera algo de La Felguera, donde yo ya no tenía familia, salvo lejana».

Al tiempo que Vicente Rodríguez pasaba por todas estas vicisitudes, «mi padre había salido de El Musel en el barco "Conchita" y pasó a zona republicana. Le nombraron gobernador civil de Castellón y Teruel, que para entonces ya estaba tomado por los nacionales. Recuerdo que estando en el campo de Muros hubo compañeros que me decían que mi padre había sido gobernador». Al acabar la guerra, «le cogieron en Alicante. El hecho de haber sido gobernador significaba la condena a muerte, pero se la conmutaron y permaneció desterrado en Valencia. Al cabo de un tiempo, un juez le dijo que tenía que presentarse ante el Tribunal de Orden Público, que juzgaba a masones y a comunistas. Su pena iba a ser de un mínimo de 11 años, así que huyó». Cuando Fernando Rodríguez logró escapar, «su intención era venir a Asturias para incorporarse a la guerrilla, pero le falló el enlace. Vino de Soto de Rey a La Felguera y le dijeron que huyera inmediatamente, porque era uno de los comunistas más señalados».

Posteriormente, «el PC le ayudó a salir hacia París. "Me pasó la frontera un falangista, por una propinilla", me contó después, cuando nos encontramos en París 14 años más tarde». Vicente Rodríguez se había quedado sin familia directa en España. «Mi madre había muerto en el año 1933 y mis hermanos se habían ido a Rusia, como mi padre y su compañera. Intervinieron Pasionaria y Semprún para que pudiera entrar en Moscú. Falleció allí, en abril de 1968, a los 70 años».

El veterano gijonés considera que «mi padre se había aliado desgraciadamente con las Juventudes Socialistas Unificadas de Carrillo; porque hay dos tipos de político: el revolucionario y el de salón. Carrillo es político de salón y mi padre era revolucionario. Antes de la guerra, la Policía llegaba cada poco a mi casa y decía: "Fernando, vamos a dar un paseo". En aquellos tiempos había siempre un sabotaje que aclarar».

Vicente Rodríguez agrega que «el político revolucionario está o en la cárcel o perseguido. Mi padre no pudo formar familia: siempre estaba o en congresos del partido, o en prisión o perseguido».

En cuanto a él mismo, «no me dejaron libre en Muros y después me llevaron a Cedeira, también en la provincia de La Coruña. Estábamos en plena playa, donde había fusilamientos. Pasé después a San Pedro de Cardeña, Burgos, al monasterio, con prisioneros de las Brigadas Internacionales. Después me llevaron a un batallón de trabajadores en Fuenteovejuna, Córdoba, y en junio de 1940 me liberaron, cuando se deshizo el campo de Tarifa, Cádiz, que estaba junto al faro».

Tras aquellos 33 meses de reclusiones, «volví a La Felguera y recibí muchas palizas en las comandancias de la Guardia Civil. Había un teniente, Berenguer, descendiente del Berenguer de la dictadura. Estaba en la Comandancia de Barros, empeñado en encontrar a mi padre. Ponía delante de mí un despertador grande y señalaba una hora: "Cuando llegue aquí, me habrás dicho dónde está tu padre", y un golpe y otro...».

A aquel joven comunista le citaban en la Comandancia «a las once de la mañana, con lo que no podía trabajar; iba a la de Tuilla, por ejemplo, andando, y tenía que estar allí sentado un par de horas. "La semana que viene preséntate en Barros", me decían, y, si no había paliza, a las dos horas me iba».

Por fortuna, a Vicente Rodríguez le surge una oportunidad cuando piden voluntarios en la Comandancia de Marina de Gijón. «Me presenté, me admitieron y embarqué en el "Cervera" para la instrucción». Aquella ironía del destino, la de servir en el buque que le había capturado años atrás, se volvió incluso un sarcasmo cuando «el cabo de la batería del buque que había bombardeado Gijón se enteró de que había un gijonés a bordo y me llamó: "Vaya paliza que os dimos", me dijo». Después, «me demoraron la licencia seis meses y había vacante en Gijón, en la Comandancia, así que fui como secretario del juez de Marina, Juan González Toca. Por allí pasaban los jefes de Duro Felguera y del astillero de El Dique, así que le pedí un certificado de buena conducta a mi superior y también alguien me dio una tarjeta de recomendación».

Para entonces, «había echado novia en Gijón, y después hice algo en la construcción, pero decidí presentarme a Dimas Menéndez, que era jefe en Duro Felguera. No era fácil que te recibiera. Había que rellenar un papel y razonar la visita». Vicente Rodríguez rememora, asimismo, que «toda mi familia había trabajado en Duro Felguera».

Cuando Dimas Menéndez le recibe, «me pregunta: "¿Es usted ex combatiente?". "Serví en el 'Cervera' durante la Guerra Mundial". "Enséñeme documentos". Le mostré también los documentos que me habían dado en la Comandancia. "Con estas cartas y tarjetas pase usted por las oficinas de la empresa". El lunes siguiente empecé a trabajar. Entonces, me casé».

Vicente Rodríguez trabajó 27 años en Duro Felguera. En el presente mantiene una espina clavada. «Pedí los datos que tuvieran de mí a los archivos de la Guerra Civil de Salamanca, Guadalajara, Ávila y al Ministerio de Defensa y me contestaron que no había referencia alguna sobre mi persona durante aquellos 33 meses de reclusión. Pero tiene que haber documentos, porque en Fuenteovejuna había intendencia militar». El veterano gijonés afirma que «no persigo una indemnización, pero sí documentos que digan que fui antifranquista y que por ello fui a un campo de concentración, pese a mis 16 años. En balnearios, ciertamente no estuve. Quiero un papel que diga que estuve en el batallón de trabajadores número 131, 4.ª Compañía, de Fuenteovejuna. No sé adónde tengo que ir a por ese papel. Aparte de eso, yo no fui nadie».

«Hay políticos revolucionarios y de salón; Carrillo lo es de salón; mi padre o estaba en la cárcel o perseguido»

«Volví a La Felguera y recibí muchas palizas en las comandancias de la Guardia Civil; querían encontrar a mi padre»